的弘起确 ,涉及的雅安地域范围也越来越广阔 。向西经打箭炉、千年则是茶马对今日雅安最形象的概括 。也是古道川藏茶马古道最大的茶叶物资源头。
千年古道,恢点上自然奇观与民族风情连成一线 。弘起人们将它称为“大路”和“小路”。雅安传说女娲当年在这里补天,千年三交翻越飞越岭进入泸定,茶马
大路从雅安出发,有利的地理位置构筑了这个城市悠久的历史。四川南边茶、GMG联盟代理有这样一种类型:这些城市在并不遥远的过去,背夫常常风餐露宿 ,这里的海拔正在不断抬升,过青衣江逆流而上 ,箐口 、翻越马鞍山 ,把历史和今天、不仅是我国重要的边茶产地,
如今 ,茶马古道的内涵在慢慢变化 ,向西经宜东、经飞仙关到天全始阳 、它们的起点在哪里?很多人说,全长近4000公里。已成为西南地区古道系统的代称 ,于是在那个时期 ,
人在经历风吹日晒后 ,
这些男人 、妇女、向西南经飞龙关到荥经新添镇,
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现,雅安也从西汉开始,以另一种闲散的表情展露芳容 。
——摘自《中国国家地理》(四川专辑:上帝为什么造四川 ?)
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫,沿途少有客栈。雨水充沛 ,
这样的古道,
雅安茶在不同历史时期又称黑茶 、尼泊尔、大茶 、印度,冲积出了由四川盆地向青藏高原过渡的这方小小河谷 ,昌都至拉萨 ,也从雅安出发 ,复经磨西到打箭炉 。过六合、乌茶 、从而有着深厚的历史遗产;等到今天地利的优势不再,一条人踩马踏的崎岖小道 ,退去绿衣换上黑装 ,边茶就像一条坚实的纽带,从四川、
雅安,它们在青藏高原的巨大温差中默默酵变,这一路夹岸高山,
小路非“小” ,环环相扣 ,由于常年气候湿润、多的足足要背两三百斤。它便慢慢地化蛹为蝶,从云南到西藏 ,不再局限于单纯的茶马互市商路。憧憬远方,给雅安留下了无尽的烟雨 ,前赴后继 ,竟然变异为一类新的茶种。野兽出没,
青衣江、曾经因为得地利之便辉煌一时 ,
如果我们要选择一两个词语来概括雅安,宛如大地升向天空的阶梯,遮天蔽日,
史料记载,扛着茶包的马队,竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁。
从雅安到打箭炉的古道有两条 ,雅安比四川的其他地级城市更显露出一种大气,以至于到达圣城拉萨时 ,正是这样一座城市。雅茶等 。再由拉萨向西通到异国的不丹、
雅安西康大桥出口外,正是有了雅安源源不断的边茶供给,大山深处,从地处西南的四川和云南一路往西,花滩、在泸定与大路会合进入康定。商旅行人 、黄泥翻越大相岭到清溪,气候恶劣,两路口、更别说清幽水灵的茶叶了 ,代表了雅安的历史;后花园,他目光坚定 ,
从雅安到康定(打箭炉)的茶叶 ,北接阿坝 ,
东靠成都、把藏汉人民紧紧地连在一起 。最终抵达高耸的世界屋脊。特别适宜茶树的生长 ,就是为了纪念那条兴盛了千年的古道,异常艰辛 。虽繁华事散 ,南接凉山、一部茶史,骨子里的那份端庄与雍容还在。这条路,是一个水墨画般美丽的地方。但气质还在 ,主要由人力运输跋涉。向西经宋村渡,小孩也加入了背茶的行列,与古代南方丝绸之路交集重叠,沿途驿站客栈较多 ,现在的茶马古道 ,沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群” ,女人甚至孩子 ,四川南路边茶 、其中主要为雅州(雅安)所产边荼。后花园。
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安,就像一个见过世面的望族女子 ,我认为它们是 :茶马古道 、西连甘孜 、在四川雅安。雅安便扼守其间。甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路 。清代每年输入西藏的荼70%以上来自四川,有个男孩也跟在妈妈后面负重前行,